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透過一個家庭成員來見証一個國家，一個時代，是很多史詩電影慣用的敘事手法，法國阿爾及利亞裔導演雷契．鮑查瑞執導的《光榮時刻》就採用了這個容易動人的切入角度。

《光榮時刻》的主角是阿爾及利亞的一個家族的三兄弟，老大梅薩歐早早從了軍，到越南替法國打了越戰，帶著殺人的歷練和臉上的傷疤退伍返家，他的戰場經歷使他成 為革命行動的最佳暴力執行者；老二阿布德卡達曾經從事獨立遊行，卻被執政當局逮捕，關進監牢，僥倖沒有上了斷頭台，卻成了一輩子獻身政治的革命狂熱份子； 老三賽德左手殘廢，長相猥瑣，卻有如老鼠一般最懂得如何苟且偷生。三個兄弟三種性格，三種志趣，卻已足以反應一個新興國家的人民情貌。

《光榮時刻》的整體格局與傳統強調革命建國的史詩電影出入不大，總是有人頂著革命的光環，享受英雄崇拜；有人看似扯後腿，卻也能在自己的本位上，適時發揮助力。

一般家庭的兄弟關係都是長幼有序，《光榮時刻》的兄弟情卻是能者勝出，帶頭搞革命的老二阿布德卡達因此成為母親心中的好兒子，也堂堂領導起大哥梅薩歐進行革命，至於只會賺女人皮肉錢的老三賽德，在母親眼中則是百無一用的廢人，渾然忘卻了賽德才是讓前兩個兒子都來不及養家的困頓時刻，全靠賽德厚顏掙來的黑心錢才得以度過。

梅薩歐的道德困境在於他自己也娶妻育子，卻又是鐵血無情的殺手，為建國理想而獻身犧牲的情操，讓他的暴力行為有著情理光環，但是他並非嗜殺成性之人，有時會看著自己的血腥雙手而懊惱，也始終不肯讓老母老妻知道自己下手兇殘，只因為自己無法坦然面對在他人血泊和淚水中前進的無情人生。

不過，《光榮時刻》最犀利的指控卻是親情誠可貴，遇上革命大業，所有擋路的石頭都得掃除，只能坐視歷史巨輪悍然輾過。全心全意推動革命的老二阿布德卡達，一旦發現老三賽德與法國佬的生意勾結有礙革命形象，他是否能狠心大義滅親？「革命，革命，多少罪惡藉汝之名而行！（請容我改寫法國大革命的羅蘭夫人（Madame Roland）的那句名言：「自由，自由，多少的罪惡假汝之名而行！」）竟然就成為《光榮時刻》最發人深省的人性檢驗了。

梅薩歐原本一切唯二弟之命是從，但是一聽說阿布德卡達有意除掉老三賽德，他也不能不動怒，斥責老二：「你瘋了！」《光榮時刻》最不俗的劇情處理就在此處，人生一旦陷入偏執情境，就難以迴避魔鬼的誘惑，一旦習慣了視人命如草芥，就已偏差了生命價值，革命的光環並不能美化掠人性命殺戮本質，也未能化消無辜者的恨，與下手之人的狠，但是革命光環卻強大的足以讓人視而不見，或者不以為意，這種盲點，只有在連手足之情都可以輕易踐踏犧牲時，透過戲劇情節的強烈對比，透過兄弟亦可殺的親情矛盾，才得著讓人悚然一驚的省思。

沒有人懷疑阿布德卡達追求阿爾及利亞獨立建國的信念，《光榮時刻》後來的劇情多了兩道轉折，不但讓賽德成了救援兄弟脫險的及時雨，甚至阿布德卡達為了不讓同志傷害賽德而冒死通報。這一家兄弟的志業獻身並沒有直接換來阿爾及利亞的獨立建國，只像是歷史上的浪花滾過，但是曾經在他們心頭浮想過的生死念頭，面對著兄弟情誼的天平時，卻也成為全片最讓人低迴深思的生命價值論。

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