《殭屍》要讓殭屍復活，請先替他找到一個新的靈魂
分享到facebook導演非常巧妙地把殭屍這個大家都覺得老掉的元素，重新包裝，加入了很日系（因為監製是日本恐怖大師清水崇）的視覺特效，讓這個殭屍大有脫胎換骨（殭屍的形象被徹底改造了）和借屍還魂（借了最新的視覺特效跟偏日系的手法）的氣勢！
《殭屍》的故事是敘述演員錢小豪曾是紅極一時的動作演員，近年來因為失意與失業，過著潦倒抑鬱的生活，於是搬進了一棟破敗的公宅，其實，他住進去原是為了解決自己的生命，沒想到，卻被人救了下來，而他從此也就在這裡生活了下來，並且與這裡形形色色、奇奇怪怪的鄰居有了生活交集，而意想不到的、比電影還要離奇的事件才正要在他平淡乏味的生活中上演…
要談這部片，就不得不談談香港文化，這是解剖這具「殭屍」最重要的一把刀。香港文化的特色就是「消費型雜食文化」，意思是，這個文化靠著不斷消費（吃入）各種其他文化，變成自身文化的一部分來「更新」自己，而且胃口極好，什麼都能吃（所以是雜食），只是大多吃下去的都沒能消化完全，變成一個有機體（無法完全融入自身文化中），所以就成就了今天大家可以看到的香港文化，像是各種文化雜交出來的特殊物種（包涵了半島特性、英國殖民風格、傳統中國南方風情、高度資本主義中心、高度消費化環境、快速資訊流量及國際港口等等元素）。
在上個世紀的八、九十年代，港片迎向了他的黃金時期，那時因為台灣電影逐漸邁入谷底，中國片又受到社會主義的操控，韓國片尚未冒出頭，日本片雖然強，但在華人的影視圈，港片算是商業市場中一枝獨秀的景況，產出了大量的類型片，包括大家熟知的動作片、開心鬼系列、賭片、武俠片，而殭屍片甚至因為「暫時停止呼吸」系列太紅，又獨立成為鬼片中的另一個子類型。
那時的殭屍在香港影人的巧手下，逐步變成了大家記憶中的形象：清朝官服，額頭上有張符咒，手在跳躍時是僵直的狀態，指甲是尖尖長長的，然後只會用跳得。記住，這是那時的香港影人賦予殭屍這種鄉野傳奇新的「異國情調」。因為根據史料上跟筆者親自與道士訪談而得的資料，殭屍，的確頭上該有符咒，按照道教的說法，是為了帶著他的魂魄歸鄉，不然，屍體回鄉了，魂魄還留在異鄉，是不好得，道教認為，有魂魄的屍體，腐爛的比較慢，同時，正統的道士，需要替屍體作一道「防腐」的工具，而夜間趕屍的原因，除了大白天過熱容易造成屍體的潰爛，也是中國人忌諱在白天撞見這種「喪儀」，而殭屍會手伸直地跳躍，是因為通常不會只「運送」一具殭屍，不符合成本效應，因此在超過兩具以上的屍體要運送時，就會用一個長長的竹竿，把第一具跟最後一具屍體串連起來，所以殭屍其實在運送過程中，是由前後兩的活人「扛著走」的，並不是用跳得，會有「跳得」錯覺，是因為竹竿在走動過程中上下自然的起伏所至，但值得注意的是，會被用這種方式運送回去的屍體，多是在家鄉貧困，而必須去外地打工，又客死異鄉的勞工，因此，常理上，這些屍體上的衣服多該是民工的衣服，甚且可以設想是破爛不堪的民工服，所以，絕對不可能出現「清朝」的官員服，但是，不可否認，香港影人的想像力，賦予了「中國殭屍」（至少跟好萊塢殭屍大異其趣）特殊的「風味」，也成功將這個美化過的形象深植我們腦海！（順帶一提，根據史料，後來殭屍也的確走過偏路，因為有心人士利用這些屍體來運毒，因為官員通常會避諱運屍團，所以就不會去搜索屍體，反而成了最佳的走私工具！）
而這次的《殭屍》呢？導演非常巧妙地把殭屍這個大家都覺得老掉的元素，重新包裝，加入了很日系（因為監製是日本恐怖大師清水崇）的視覺特效，加上非常虛擬化的敘事與場景（整個故事就發生在那個公宅），讓這個殭屍大有脫胎換骨（殭屍的形象被徹底改造了）和借屍還魂（借了最新的視覺特效跟偏日系的手法），的氣勢，他讓這具殭屍死而復生了！
本片最有趣的點在於片中的符碼，也就是，錢小豪在片中是飾演他自己，少了這個符碼與整個時代語境（2013年的香港，一個被中國統治了16年，自身文化奄奄一息的香港）的暗示，解讀這部片將少了很多樂趣。
錢小豪住進的是一個死氣沉沉的公宅（不就是中國政府管理下的香港嘛？），因為長期的不順遂（香港影壇因為大陸市場的崛起而蕭條了至少十年）而打算自殺，這正好是一個最重要的「影」射（真的是用電影來暗喻），香港的未來在哪裡呢？
整部片看到結尾，就是一整個絕望。
不過，我真的很佩服這位新導演，這是他的第一部劇情長片，就已經表現不俗，大膽用了很多表現主義的手法，凝鍊故事的敘事，雖然中間不乏香港影片長期以來容易犯下的錯誤－對中國文化的囫圇吞棗，只是強行塞進中國文化符碼（片中五行盤的應用），卻未解其真義，造成「文化便秘現象」（香港文化一直有這個特色），但是，整體而言，他算是替「見鬼」後節節敗退的香港鬼片又翻開了一張新的扉頁，至少視覺上是豐富的，內容上也融合了「借屍還魂」、「養小鬼」、「兇殺」、「厲鬼」、「鬼宅」等多元的元素。
這裡，不得不提醒正在一窩蜂鑽進文化創意產業的台灣文創工作者，其實，殭屍到處存在我們的生活中，只是他們最常出現的形式是文化殭屍、思想殭屍、集體潛意識的殭屍、語言殭屍，意思是，凡是只要一成不變、失去生命力的，其實都是殭屍的一種，只是我們沒有發現，但，殭屍沒有不好，因為他是中國傳統文化、時代下的產物，只要我們夠瞭解他的本質（落葉歸根），我們一樣可以賦予他新的靈魂與生命力！因此，文化，只是要活的，就叫做瑰寶，死的，就是殭屍，但請記住，所有的殭屍都是可以借屍還魂的（舊瓶永遠可以裝新酒），只要賦予他新的靈魂！
（最後這一段會有結尾的劇透與雷區，如果尚未看過本片的，建議看完電影再來看本段）
我必須說，本片的結尾救了整部片，因為他讓本片有了一個迴轉點，把那些太過超現實的元素，通通放回了一個現實的肌理中，當然，不難想像這是為了符合中國電檢制度所安排的「現實」手法，雖不算特別巧妙，但尚算合理，尤其這幾年不斷在探討人在死前，視網膜會留下生前的「殘影」的理論，跟人瀕臨死亡時，腦海會如膠片一幕幕「回放」生命中重要的片段，這些點讓這個結局是值得玩味的。
最後，我相信再過幾年，就會有人寫一篇論文叫做「中國特色的社會主義下的恐怖片」了，這是因為為了因應中國這個龐大的市場，所有的「鬼」片都必須將自身合理化到一個現實可接受的範圍，而這些「鬼片的突變基因」其實是有趣的一種類型，很值得探討！
作者：電影工作者 Rady
【Rady to be… 】
本期焦點－【v.421】 2013/11/14
其他新鮮事兒
【2013金馬影展】《共食家族》不斷在情慾與暴力的漩渦裡打轉 (11/14)
《殭屍》由死證生 (11/14)
【2013金馬影展】《救救菜英文》男人做菜是藝術、女人做菜是義務 (11/14)
2013歐洲電影獎：入圍 (11/14)
【2013金馬影展】《飛虎出征》用低俗語言參透社會現況 (11/14)
【2013金馬影展】《郊遊》我們還能去到哪裡呢？ (11/14)
【2013金馬影展】《危機解密》「知」的力量 (11/14)