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回憶起2014年的高雄電影節，那時在高雄拍的單元場次就看到了《大佛普拉斯》的前身短片作品《大佛》，當時就相當印象深刻，不但在詮釋「有錢人的世界都是彩色」的這個視角上，強烈對照到一般老百姓的黑白生活，更把對於神佛信仰的價值與主觀想法，用開放的方式讓觀眾體悟等，這種種原本在《大佛》就有的優勢，在這次的《大佛普拉斯》會怎麼展現呢？


----------------以下小雷，但不影響觀影情緒------------------

在資本主義橫行的社會中，許多不公不義、謊言充斥、階級對立與貧富差距等問題，幾乎都是各國藝術作品不時會直接點出，或是隔一層諷諭的批判，而《大佛普拉斯》在這個部分，不僅用台語作為媒介，更將許多台灣百姓親近的國罵文化與問候術語，在片中表達得淋漓盡致，這不但是一種堆疊情緒的利器，更是一種反映台灣社會的宣洩。

而在主要角色的部分，用了有趣的綽號讓觀眾更顯得親近，同時，在塑造整個社會結構下的病態上，各種不同位階的利害關係與吃人勾搭，有如《台北物語》一般地坦白裸露，人人都有一種表象，亦有一種內心的私密宇宙，這些社會元素的交織與走向邊緣的無奈，在《大佛普拉斯》中用在許多笑點上作為對社會的反諷，但卻不會讓離場的觀眾，有一種回到社會現實後的空虛感，這個部分相較於《台北物語》，不知是一種看透一切的麻痺？還是一種激起改變的療癒？


但這部電影，雖然走的就是一種幽默諷刺的寫實電影，但如同之前觀賞《大佛》一般，結尾依舊是沉重到讓人反思現狀的無奈，導演黃信堯在映後也表示，佛祖捨棄了財富與名利，但我們卻向祂乞討這些，這是一個令他覺得矛盾的現象，雖然我內心是認為，就是因為佛祖捨棄了財富與名利，人們才能夠有可能獲得這些得以在這社會上生存下來的俗物，但這樣的論點與社會的現狀，又產生了更多的矛盾與反差，整部片除了行車紀錄器的富貴彩色外，全都是黑白呈現的模式，更觀眾在觀影的過程跟著劇情的流動，其實很明顯可以感受到「黑白分明的是非對錯」，但當這一切就這樣如我們眼前所見的世界，有著一套生存規則向前進，我們就更明白這些黑白分明的人事物，其實都是我們自己的縮影......


最後，《大佛普拉斯》是一部很草根與庶民的國片，劇情內容與節奏掌握都恰到好處，相當適合帶著一家大小進戲院接受歡笑的洗禮，同時，也可以沉浸在台語的世界中，悠然享受本土文化最直接的國罵問候，最終會在「痛苦比較法則」下，安慰自己說：「其實，現在也沒這麼糟啦......」

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