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從小到大，總是會有人說「白髮三千丈，緣愁似個長」、「人有三千煩惱絲」，意即人的煩惱多如毛髮，而這句話從何而來？說法眾說紛紜，有一說是出自佛教，凡人只要心中毫無雜念、無私無欲，看盡一切，煩惱會自動落下，於是，佛教給人最直接的印象便是，和尚，彷彿只要頂上無毛髮，自己就能更朝著「萬物皆空」的境界前進一步，不過，事實上真的是這樣嗎？

和尚，就不會有任何煩惱？

《我是和尚》用「和尚」作為主觀點，再以「平民」為辯方，用著大眾普遍擁有的印象，去對應、辯論，去告訴觀眾和尚的煩惱、視野、觀感...等等，「拋開我執、見萬物皆空」，這個「空」字看似抽象、什麼都沒有，但卻是佛教一路走來在追求的。


白方進，因為兒時總見到身為住持的爺爺在榮福寺裡忙進忙出，自然而然對於和尚這個職業充滿願景，於是長大之後，他進了大學，修習佛教相關課程，認識了廣太和孝典，可佛教奧義艱澀，要學習的事情繁雜，只要有心人人都可以當和尚，但並非每人都能真正體悟到和尚這個職業內涵，尤其總是掛在嘴邊的那些，和尚要拋開世俗煩惱，物慾、私慾、性慾各種慾望，但說來容易做到則難，於是阿進和廣太畢業後選擇當普通上班族，而孝典則在家中寺廟擔任副住持。

不過榮福寺老住持，也就是阿進爺爺突然過世，讓阿進重新思考自己的未來，於是，他剃了髮，改了名，接掌榮福寺，雖然他不是半路出家，而是認真有學習過相關知識，但畢竟對於信徒、寺廟董事、施主們來說，阿進仍是經驗不足，而且沒有那個樣子。於是在和施主們開會時，總是被忽視，而他也只能乾笑帶過。

對阿進來說，住持一職是什麼、最需要做、必須做的事情是什麼是他的功課，買一串霸氣的佛珠？擺一尊雕像在玄關？擴建寺廟停車場？建立一棟佛教講堂？長老施主明白阿進是想讓更多人知道關於佛教，讓更多人，尤其是後生晚輩會自願走到寺廟裡，但他認為阿進所做的，都是形式上的，他想「人之所以會聚集，是因為人」而並非奢華建築、霸氣佛殿，若要眾人皆能服從，阿進就必須真正的去明白自己想要的是什麼？「想想自己的樣子」，將一顆難辨的心穩定下來。

阿進自己也明白自己仍在搖擺，可是到了最後，長老施主看明白恐怕連阿進自己都沒發現的，那就是其實阿進做的事情極有方向性，並非胡亂決定，表示阿進有著明確想做的事情，只是一顆心仍處在浮動狀態。


經歷了爺爺的過世、青梅竹馬京子產子後變成植物人、京子丈夫選擇拋妻棄子、阿進看見了人心百態，和好友的一席對話，再次讓阿進對於他所信奉的真理感到動搖，「人死了，又重生。人活著，已經死了。」，怎樣的活著才算活著？要能走能跳能跑能說話？變成植物人的京子還能呼吸，就不能算是一種活著？阿進雖然用佛教理論說服自己，即便京子變成這樣，他們兩人之間關係未曾改變過，可是對真治來說，即便現在沒有感覺，可時間久了，幾年過去他們繼續向前，而京子仍躺在病床上，靠著呼吸器維持生命，她躺多久，他們之間就少了多久空白，這樣子難道還不能說彼此關係變了？

「人出生之所以會啼哭，是因為被從睡夢中喚醒；人如果死亡，會繼續回到夢裡沉睡。」

阿進透過生活發生的每件事，去若有似無的感受、體悟，這遠比從早到晚都在誦經還要來得有用，佛祖也並非從最初就頓悟到萬事真理，而是透過遍路修行，慢慢地走慢慢地走，才到達「萬物皆空」的境界，對阿進來說，還有好長一段路要走。

《我是和尚》並非是部宗教電影，可卻希望每個觀眾都將自己投射到阿進身上，跟著他去感受、體悟世間的愛恨嗔癡，從和尚作為觀點著實有趣，觀眾多少都能感受到那種想法的磨合碰撞，也沒有強壓觀點在觀眾身上，不過可惜的是，全片看下來不慍不火，平靜如水，可能就如同那句話吧，萬物皆空。

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