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台灣是個可愛的島，我的祖先是廣東客家人，根據族譜大約是在150至180年前來到台灣這個島，那時候大約是清朝道光(1820-1850)年間，喜歡研究歷史的我知道，當時許多台灣剛從清朝海禁時期解禁，許多沿海居民因為沒有田地耕種、在家鄉沒辦法維生，因此結伴來台灣開墾找機會。我無法想像我的祖先，當年要東渡台灣時是怎樣的心情？當年唐山過台灣過黑水溝(台灣海峽)，是很危險的一個行為，有「10去6死3留1回頭」的傳說。我的祖先從廣東梅縣出發，成為3留中的台灣居民，他應該是和兄弟(或者是堂兄弟)，兩個人結伴或數個人一起來的，他們在台灣的第一站落腳在現在台灣台中市的后里區！我的祖先可能是從台中附近的港口上岸的。

后里和苗栗縣三義是相鄰的地區，我的祖先在后里穩定耕種一段時間後，又向中國的親友招手，更多親戚朋友又紛紛來到台灣，其後代開始往北邊苗栗頭份一代拓展，因此我們的祖墳大多留在頭份，這個第一代來台祖先則安葬在后里，一直到1960年代墳墓被找到確認，並且開始修族譜。 而我的曾祖父則在1900至1910年間，那時候已經是日據時代(清朝在光緒11年也就是1885年9月5日宣布台灣建省、1895年甲午戰爭後割讓給日本)， 曾祖父從苗栗頭份帶著小孩，移居來到我們現今居住的苗栗縣苑裡鎮，經過幾次田地轉換，曾祖父落腳在現在我的老家，也就是祖父的家。曾祖父和曾祖母都是清朝 光緒年間出生的人，妳可以想像他們的身分都經歷過一次轉換，原本是清朝人後來變成日據時代的台灣人。而我的祖父和他同一輩的人都變成了日本人，從一出生台 灣就是日本統治，讀日語念公學校，祖父還被徵調去當過日本兵。

故事到這邊要先打住，2005年因為某些因緣際會，我到新竹尖石鄉的鎮西堡泰雅部落住了一陣子，我認識了一些原住民朋友，也開始研究原住民的歷史，原住民的確是台灣最原始的主人，台灣原住民屬於南島語系，對於臺灣原住民的記載，最早可能出現在中國早年的歷史書本上；比較確定的紀錄以明朝萬曆30年陳第的〈東番記〉為代表，同時期1624年 來到臺灣的荷蘭傳教士，也有很詳細的文字和圖像，來記錄臺灣原住民。這些十七世紀的歷史紀錄，不管是中國陳第，或荷蘭傳教士、往來台灣的東印度公司的商人 等，對臺灣原住民都還沒有哪一族哪一族這種詳盡的分類概念。陳第書中統一用「東番」稱呼台灣原住民。荷蘭人則依各社群所在地名稱呼，比如目加溜灣人、麻豆人等。

原住民朋友的族群分類頂多也只有如泰雅族、布農族這樣的分類，但他們是沒有國家概念的，所以如果妳試圖用自己比較「文明」的想法加諸在原住民身上，那可是很 一廂情願的文化霸凌！魏德聖導演的壯闊史詩電影，現在一推出就有很多自以為的笨蛋，開始用國家民族大義去評論這部電影，或者用自以為優越的角度去評論原住民，我覺得都是大可不必的做法！原住民朋友抵抗外來統治並不是第一次，最早原住民朋友反抗荷蘭人統治，有1644年淡水的蘇米爾社生抗荷事件，殺死21個荷蘭人，另外如1635年和1636年發生的「麻豆事件」與「蕭瓏事件」，則是原住民被屠殺最多的事件。大型原住民抗荷運動從1624年至1645年一共有五起（其中有三起有漢人參與），小型零星的衝突則從不間斷；原住民抵抗荷蘭人的原因不外乎被迫捐地被搶地，被迫服勞役，被課徵雜稅等。而漢人最著名的抗合運動是郭懷一於1652年的武裝起義，但可惜的是郭懷一胞弟向荷蘭人告密，郭懷一倉促起義，最後荷蘭人聯合原住民一起鎮壓起義，數千漢人移民戰死或被殘殺。

而日本佔領台灣之後，因為高壓的血腥武力鎮壓，也引起台灣住民的激烈抵抗，最著名有客家人吳湯興、姜紹祖、徐驤等人帶領客家人抗日，前幾年的電影《一八九五》就是描述這些故事，也在台灣造成熱映。原住民則因為日本未開發台灣山林的林木、礦產等自然資源，日本人利用分化，將不同族群原住民分開並彼 此教唆攻伐，因此許多原住民朋友祖先因為沒有國家概念，所以原住民部落間，甚至是同族同屬泰雅族，也曾發生過戰爭事件。但我們都大可不必用現今的概念去 看，因為在歷史洪流中，那都是一塊土地上，每個住民要捍衛自己土地、保衛自己親人家人所做的選擇，很自私但無關對錯。

我爺爺也當過日本兵，許多台灣老一輩的人也經歷過不同國家身分轉換，即便是1949年渡海來台的國民黨人，也有身分從共產黨變成國民黨的族群。現在大家都在台灣這塊土地了，要怎樣繼續在這塊美麗土地相處，就看大家的智慧，但我很確定魏德聖這部準備分上下集推出的《賽德克．巴萊》， 除了壯闊的史詩場面外，一定可以讓更多人和我一樣，去思索自己的祖先，還有自己和這塊土地的關聯，以及最後，妳想怎樣定義自己是什麼人的思考。過去的歷史仇恨都已經過去了，很多當時的戰爭殺戮是因為當時的狀況，甚至是當時殘暴的統治階級刻意引發的對立和分化，但實際上妳去想想，真的有這種深沉大恨嗎？真的 有誰的血統就比誰優越嗎？大家都可以想想，我相信《賽德克．巴萊》會讓更多人更清楚，自己到底是誰？


所以我期待這部電影。

最後補兩個小歷史插曲給大家參考

◎清朝曾官至兩廣總督的楊景素(1711年－1779年)，字樸園，揚州人，1763年擔任台灣道任內，嚴加禁止漢人越界侵擾平埔族(當時有用很多柵欄分隔原住民居住的未開發的山區，木柵這種地名就是這樣來的)， 他奏請准對其轄內平埔族，鼓勵改姓漢化。他任內共對平埔族賜了潘、陳、 劉、戴、李、王、錢、斛、蠻、林、黃、江、張、穆、莊、鄂、來、印、力、鍾、蕭、盧、 楊、朱、趙、孫、金、賴、羅、余、米、葉、衛與吳姓。你可以看看自己族譜、問問家中老長輩，或者尋根一下，也許妳就是那時候的平埔族，那其實妳的祖先也是 一開始就定居在台灣，並非後來才到台灣。

◎講到歷史仇恨我都喜歡講一個故事，孫中山革命成功後，有一個革命先烈兼黨國大老，叫做譚延闓，他曾經擔任國民革命軍第二軍軍長、國民黨中央委員會中央常務委員、國民政府主席、行政院長等職務。1930年9月病逝在南京，葬在南京中山陵旁邊，蔣中正還替其墓碑題詞喔。譚延闓的三女兒叫做譚祥，嫁給曾擔任副總統的陳誠，生下了陳履安，陳履安要叫這位黨國大老譚延闓外公。但是妳一定不知道陳履安的外曾祖父，也就是譚延闓的父親是誰？他就是清末邊疆大吏，曾任閩浙總督、兩廣總督的譚鐘麟，為何提陳履安的外曾祖父譚鐘麟呢？因為孫中山第一次廣州起義就在他擔任兩廣總督任內鎮壓失敗的，陸皓東就是在他手裡死的，這樣明白了嗎？

但是妳可以看看他的後代卻都成了忠誠的國民黨員，所以妳說歷史該有怎樣的仇恨呢？

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