《KANO》沒有仇恨，只有信念
分享到facebook透過影像藝術重現運動場上的真實傳奇，讓你看到這群人用生命去打棒球，用熱血去贏得榮耀，那已經超越政治包袱和民族仇恨，而是朝著共同目標一起打拼，輸贏已經不是重點，重點在於「不放棄」！
不少評論者很愛拿意識型態來論斷電影，於是《艋舺》被批評成「美化流氓」，《大稻埕》被批評成「扭曲歷史」，《KANO》也被批評成「美化日據時代」而背負著一大堆的輿論壓力，但電影要美化什麼，或者不美化什麼，完全是創作者的自由，未必需要符合政治正確的原則，也不需要提供一個跟課本一樣的標準答案。以《KANO》這部電影來說，他要講的就是一個關於運動場上的勵志故事，如果只因為他有日據時代的背景或正面描述，就說他美化日據時代，那也許未必公平！而且話說回來，就算真的是美化日據時代，又怎麼樣呢？
從資料上來看，《KANO》的導演是馬志翔，監製是魏德聖，但片尾字幕上面的一行小小的字，上面寫著「導演：馬志翔、魏德聖」，所以雖然我們無法確認魏德聖有沒有親自參與導演工作，但可以確認的是魏德聖必然為這部電影貢獻不少想法，而說到魏德聖的電影，故事背景真的都跟日據時代脫不了關係，《海角七號》用日據時代的情書來串起整個故事，《賽德克巴萊》描述日據時代的原住民抗日血戰，史稱「霧社事件」，而這次的《KANO》也是取材自日據時代位於嘉義的棒球隊，努力打進日本甲子園的故事。日據時代已經和魏德聖的電影劃上等號，也可以看出他對於那個年代的某種執迷。
《KANO》由魏德聖交棒給馬志翔，拍出一部非常勵志的電影，為了呈現日據時代氛圍，因此對白多數為日語，只穿插少數的台語、客家話和原住民語，並且以片中的「嘉義農林野球隊」（簡稱嘉農）的日語發音《KANO》作為片名，成為台灣少數沒有中文片名的電影。片中的棒球隊員多為素人演出，但各個表現搶眼，掛頭牌的日本資深演員永瀨正敏扮演鐵血教練，堪稱全片靈魂人物，客串演出的日本A咖男星大澤隆夫雖然僅有串場作用，但是形象鮮明，看起來很溫暖，不過本片真正的主角是那一場接一場的棒球比賽，令人看得熱血沸騰！
日據時代對於台灣人來說，很可能是一段被侵略的歷史，但這段歷史已經成為過去式，所以從現代角度再回頭看的時候，不應該困在悲情的框框裡面，所以除了以棒球運動作為主題之外，本片也透過日本民族、漢民族、台灣原住民族組成的球隊，和魏德聖電影一貫的和平精神一脈相承，從日文和中文互相結合的片尾曲《勇者的浪漫》就可以看出本片所呈現的堅毅勇氣與浪漫情懷，也是對過往時代的美好回顧，讓台灣人走出歷史悲情。雖然用宏觀角度來看待這段歷史，很可能背上過度美化的爭議，但「美化」本來就是藝術的天職。
世界上有兩種東西可以超越政治意識或種族藩離，其一叫作藝術，其二叫作運動。《KANO》透過影像藝術重現運動場上的真實傳奇，讓你看到這群人用生命去打棒球，用熱血去贏得榮耀，那已經超越政治包袱和民族仇恨，而是朝著共同目標一起打拼，所以看到那個投手即使流血受傷也要投到最後一刻的那一幕，觀眾勢必會眼眶泛淚，因為在運動場上，輸贏已經不是重點，重點在於「不放棄」！如果說這部片真的有美化什麼東西的話，他美化的不是那些狹隘的族群意識或偏見，而是一種真正的運動精神，以及真正的生命力！
其實從《賽德克巴萊》到《KANO》，魏德聖所創作的這一系列的電影裡面，要講的都不是仇恨，而是生命的尊嚴或信念。這些電影都在想辦法化解仇恨，但是那些只會拿沉重的歷史悲情來進行論戰的批判者，很可能只在這些電影裡面看到「仇恨」，而看不到「化解」，這將會是非常可惜的一件事情。
作者：馬來魔
【光影隨想】
本期焦點－【v.437】 2014/03/06
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