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但娛樂電影從來就不只是娛樂而已。當它成為觀眾趨之若鶩的對象時，往往也表示了除卻製作水準，它在滿足大眾「慾望」上的成功，尤其對這部嚴格說來並不具備大卡司的影片而言。

當近年蝙蝠俠、蜘蛛人、超人這類男性英雄都流露出凡人的情感困頓與自我認同焦慮時，身為凡人的斯巴達男兒反而在《300壯士》呈現出一種看似超人的理想男人形象，影片的所有技巧（無論配樂、鏡位、剪輯、音效）到演員的造型，都成為支持這種「陽剛至上」論調的有效工具。

因此，我們無須意外本片鏡頭行注目禮的對象竟然是斯巴達國王李奧尼達（傑哈德巴特勒飾）的裸體。從他而下，這些高大威猛、毛髮茂盛、腹肌分明的男人們，在赤紅如血的戰袍欲遮還露下，展露出陽剛的魅力。這種陽剛是被本片完全信服膜拜的，就連渾重的盾牌與飛馳的長槍，都成了展示他們力與美的符號。而向內發展，則成為服從單一領導、視死如歸，絕不退縮、絕不妥協也絕不投降的信念。在如此陽剛的世界裡，影片順水推舟地用鮮血製造興奮，把武器刺入身體的痛楚充當高潮。

而與之相對，自稱「神王」的波斯王，其形象自然是「陽剛」定義的反面：畫眉、勾眼、唇彩、耳環，以及全身上下多如繁星的裝飾。與其說是對史實的考據，不如說是用以區分本片意識型態中，正邪兩方的外顯特徵。而且它還故意讓波斯國王身型高大、聲音低沈，卻有著一副婀娜蠱媚的打扮。而男主角對波斯王的最後一擊，竟是羞辱性地「毀他的容」！

事實上，從外型、信念到戰技都整齊畫一的斯巴達軍人，在被渲染成理想的陽剛男性之餘，也洋溢著一種近乎法西斯的激情，因為相較於他們，片中斯巴達的惡人則有兩種：一種是外表上的畸形（無論是山巔上的先知或是背叛斯巴達的駝子），一種是吃裡扒外的議會成員。前者透過「外在」來強調其優越感，這又可和鏡頭對斯巴達軍人身體的迷戀相互觀照；後者並非對西方民主的質疑，而是對「異議者」的否定（因為不同意斯巴達國王的人必定是叛國者兼覬覦王后的登徒子，亦即國王的權威無可質疑）。

當《300壯士》成功誘導觀眾認同西方∕白人∕男性∕殺戮所象徵的陽剛價值後，波斯人（亞洲∕有色人種）的陣仗被視為奇技淫巧、信念被視為暴政，也沒什麼好意外的了。但這不是歷史真實，而是詮釋角度的差異，唯一的真實是詮釋的觀點所反應的意識型態。是否照單全收，則是觀影者自己的問題了。因為電影，從來就不只是娛樂和藝術而已。