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法國導演安妮芬婷執導的《時尚女王香奈兒》是一部生存電影，亦是一部權力電影。

香奈兒是世人熟悉的時尚流行品牌，走紅百年，她以簡單純樸的線條和中性思維創出獨特風格，但是《時尚女王香奈兒》講的卻是成名前的她，法文原名《Coco avant Chanel》講的就是還沒有成為Chanel之前的Coco那個女孩，Coco是她的小名，世人熟悉的卻是Chanel，著力於Coco的奮鬥傳奇，自然就成為認識Chanel的捷徑之一了。

不過，《時尚女王香奈兒》吸引我的卻是三個男人的故事，一個是給了她肉身，卻從未盡過責任的爸爸；其他兩個男人則都是她的情人，一個給她金錢，一個給她愛情、啟示與夢想。三個男人都不能給她全部的夢想與希望，然而，所有的殘缺組合成她的人生，細看她的周旋技法與生存之術，毋寧是全片最迷人的情節設計了。

電影的開場是一位站在修道院長廊的寂寞女孩身影，其他同學都有家人來接，唯獨她孤單立在長廊等無人，觀眾只看見她的背影，但是從雨滴中已經充份明白，這是一個父不疼，母不愛的女孩，她們姊妹只能靠修女撫養長大，父親做為她們生命中的第一個男人，就是完全不負責任，也永遠使不上力的人。

接下來，則是白天在服飾店裡做女紅，晚上則與姊在餐廳走唱的歌舞女郎，一首律動輕快的《Qui qu'a vu Coco》成為她們征服男人，賺取小費的靠山，但是可可姿色並不突出，更不懂得賣弄風騷，伸手討錢的時候，還會對醉翁之意不在酒的男客疾言厲色地說：「我不賣身，你要人，去找妓女。」

是的，對男人不留情的臭脾氣是她的特色，卻也導致她被老闆開除，必需另謀生路，也不得不對原本瞧不起，卻真有一點銀子的土財主艾提安‧巴桑（由貝諾特．波維德飾演）虛與委蛇，不想做人家情婦，卻不得不做，不想獻身，卻也不得不賣身的無奈，其實就是全片探挖得最深刻的現實生存哲學。

就在可可還想靠歌藝闖天下之際，她的姐姐Adrienne（由瑪蓮吉蘭飾演）卻以為找到了長期飯票要去拆夥了，自以為可以掌握的巴桑也要退伍還鄉了，所有的告別，都只是快速至極的宣告，沒有妥協或商量的空間，命運對可可的無情，其實是生命的正常顏色。

妙的是，巴桑只把她當成玩物，可可卻不甘於只做個玩物，於是她主動追隨上門，就當情婦，就當做只是一時洩欲的工具吧，她厚著臉皮，等待著成情婦翻轉的契機，尊嚴可以眨到最低，活著就有機會，而且機會來時絕不錯過，其實正是可可徹底了悟，而且認真執行的生存哲學，從跨坐騎馬開始，不論是讓淑女側目的男裝便服，或者忍受僕役故意羞辱她的污髒餐巾，以及巴桑招之即來，揮之即去的驅使態度，不能回頭是她信仰的生存信念，以前那位脾氣臭硬的女人，如今成了能屈能伸的達變女郎，成長與滄桑的區別，訴說著讓人吁噓的生存悲歌。

就在巴桑家裡，可可遇見了溫柔體貼的英國礦商卡佩爾（由亞力山卓尼瓦拉飾演），英國情人一眼就看出了她的桀驁不馴，也感受到她與眾不同的美學品味，可可所有挑戰世俗風潮的時尚品味，在他的欣賞、了解與鼓勵下，可可終於從男人玩物的角色框架中找到了信心，更重要的是卡佩爾不在乎她是巴桑的情婦，還願意接納她，帶她出遊，甚至給她創業的機會，她和男人的關係終於可望從肉體交易邁進了心靈默契的美麗境界。

導演安妮芬婷此時安排了兩場極有趣的戲，一場是卡佩爾要說服可可跟他出遊，他們在花園中喝茶，要談的是生命中重要的交易轉折，可可自是滿心激動，卻又不能喜形於色，芬婷呈現的畫面則是花園中狂風吹拂，枝葉亂舞，布幕翻騰的場景，所有只能藏在心裡的話語，透過風和草木來說，是不是比人間對話更有說服力？

至於可可終於要離開巴桑了，不懂得珍惜的大男人這才驚覺自己的生命資產即將缺失了一大塊，他試圖留人，卻說不出體己貼心的話，反而是可可來上床話別，君子絕交，不吐惡言，曾經有過肌膚之親的情人，又何必鬧得臉紅脖子粗呢？可可的老練，顯示她的成熟，卻也替她的愛情人生，畫下了一個美麗的句點。

然而，遇見了知已男人就此幸福快樂，那是多老套，多通俗的肥皂劇劇情啊？真心相愛的情人，會帶來更痛也更情的「現實」，才是《時尚女王香奈兒》最殘酷，也最無情的「真相」轉折。

縱然卡佩爾最懂她，也最愛她，也給予她最大的支持，但是卡佩爾同樣不能給她名份，他還是得另娶礦業大王的女兒，用婚姻的社會契約關係換取他需要的財富與權勢，可可即使與他心意相通，卻也還是一位躲在牆邊陰影下的男人玩物。

男人不能給的，不願給的，無法給的，其實，可可也無法強求，走出自己的道路，完成自己的使命，其實是她唯一的救贖出口。面對三個男人的濫情與無情，可可所有的應對處理，多數屬於十九世紀末與二十世紀初的男性威權主義底層的女性悲哀，但是透過可可的選擇與承受，卻也揭示了不管權力站在男女的那一邊，先能獨立，才有權力，人生框架縱有諸多無情限制，不能獨立，就難有自己的聲音了。

爭權力，爭生存，《時尚女王香奈兒》其實是一部女性獨立意識覺醒的作品。

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