《茉莉人生2.0》:星星之火
互動與分享與Web2.0的主要精神,看起來像傳承薪火的續集作品,其實有更大的歷史意義與文化內涵。
![](http://look.atmovies.com.tw/eweekly/0908/EB2343132313/EB2343132313-00.jpg)
電影最神奇的地方就在於你永遠不知道電影的極限在那裡?!
電影的出發地在電影院,下片後,還會繼續以不同的型式,在DVD,電影台,網路上亮相,同時也經由原聲帶或影評文字繼續其生命。
但是到了網路世代後,電影又啟迪了另一種Web 2.0的可能性:讓動畫片成為漫畫,讓漫畫成為最強烈的政治控訴。
Web 1.0的主角電影《苿莉人生》;Web 2.0的主角則是網路漫畫《苿莉人生2.0》(Persepolis 2.0)。故事同樣發生在伊朗,同樣用黑白的影像表達伊朗女人的悲憤心情。
2009年6月12日伊朗舉行大選,現任總統艾馬丹加(Mahmoud Ahmadinejad)宣稱獲得了六成二的選舉獲得連任,但是獲得三成三選票的前總理穆沙維(Mir Hossein Mousavi)則指稱艾馬丹加選舉舞弊,他才是贏家,支持他的民眾隨即上街抗議,造成政治動亂,儘管執政當局隨即展開鐵腕鎮壓,但在第七天的遊行抗爭後,一位名叫娜妲.阿格哈.索丹(Neda Agha-Soltan)的女大學生,遭到屋頂上的民兵射殺,死在父親的懷抱裡,女孩的鮮血和父親的淚水,透過網路媒體的傳播,成為燎原星火,讓伊朗人民的政治反抗行動成為國際媒體共同關注的焦點。
《苿莉人生2.0》的創作靈感就來自這起血淚事件,兩位旅居中國上海的伊朗人化名做席娜(Sina)與佩蒙(Payman)就彷照起《苿莉人生》的黑白影像風格,把娜坦為了追求正義公理而犧牲生命的故事畫成了十頁的黑白漫畫,直接貼在網路上http://www.spreadpersepolis.com/,供世人瀏覽,一方面控訴艾馬丹加竊國,一方面則是抨擊伊朗媒體全遭官方控制,講的全是謊言,只有透過網路上的新興媒體如YouTube,Facebook,部落格和Twitter,才能讓真相得以廣為世人知悉(雖然,控訴者很難回答,鎖國甚嚴的伊朗何以不能把網路世界也都給封掉了?但是,網民也一定很自豪於他們能夠突破封鎖,為真理發聲,為歷史做見証)。
原版的《苿莉人生》以黑白動畫的方式呈現了1979年伊朗回教革命前後的德黑蘭政治、社會、文化和人生情貌,以簡單的線條,謔諧的語法紀錄了伊朗男女的悲歌;一共只有十頁篇幅的《苿莉人生2.0》無意細說從頭,只是借用了《苿莉人生》的美學風格與知名度,打造了2.0版的政治批判作品。如果說《苿莉人生》回顧了歷史,激發了同情與理解,《苿莉人生2.0》則是試圖反應當下人生,透過文化傳播的力量,讓受屈的政治靈魂與生命價值得能撼動世人。
換句話說,《苿莉人生》只是開了第一槍,就算女主角瑪姬的成長故事讓人垂淚,畢竟志業未竟,伊朗女人依舊是父權社會底下的犧牲品,《苿莉人生2.0》的目的顯然是想擊發第二槍,透過娜坦的抗爭與殞命故事,來傳承薪火。
《苿莉人生》沒有完成的事,要期待《苿莉人生2.0》就能接力完成,其實有點像是天方夜譚,但是不論是黑白長片,或者則十頁漫畫,藝術從來不能撼動政權,卻可以完成「一息尚存」的火苗庇護效應,只要藝術存在,真相就不會淹滅,強權就無法一手遮天,Web 2.0是網路運用的新平台,誰都可以發聲,發言的內容則因為其他使用者的參與、回應和分享,而產生更多元的意義。
我無法預知《苿莉人生2.0》究竟能產生多大的現實影響力,我只知道,《苿莉人生2.0》讓政治弱勢人的聲音保留了下來,讓世人得能從另外的觀點來理解強權解釋下的現實人生,它不要版權,不在乎收入,只在乎有沒有人看見,只在乎聲音是不是讓眾人聽見,讓更多人分享,讓更多人理解,這正是網路媒體的精神所在啊。
本期焦點-【v.234】 2009/08/27
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