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很多人相信，電影像面鏡子反射著人生百態，然而，以《衝擊效應》摘下奧斯卡最佳影片獎的導演保羅．海吉斯在上台領取原著劇本獎時，卻引用德國劇場詩人布萊希特的名言說：「藝術不是觀照社會的鏡子，而是像錘子，要去打造人生（Bertolt Brecht said that art was not a mirror to be held up to society. It's a hammer to shape it.）。」

是的，錘子與鏡子就是2005年奧斯卡競賽的主軸，雖說勝負無足論，最後卻是鏡子贏得了人心，錘子打下了江山。

李安曾經說電影的完成不在銀幕上的影像，而是在觀賞者的腦海與心中，這其實就是鏡子理論的最佳範本。人們照鏡子看到的是自己，人們看電影時，看到的不也是自己嗎？有人在鏡子著端詳自己的身影、服裝和髮式，有的人則是檢查著鼻子、縐紋或青青痘，我們在鏡子裡發現自己，定位自己，同樣地，我們對電影的愛憎憐疼，其實也是自身成長經驗的對照，美學品味的反射，還有人生意境的體會與開悟…

李安的電影通常沒有結論，在劇情的幾度迂迴碰撞後，營造出堂堂溪水出前村的氣勢，滾滾奔流的浪花聲還在耳畔縈繞，電影卻已嘎然而止，不論是驚歎號或疑問號，不論是玉嬌龍跳下武當山後…不論是恩尼斯對著傑克的沾衣上衣說著：「我發誓…」剩下的就留給觀眾自己來填充與解讀了。

李安的鏡子有如一扇魔鏡，不論是水銀鏡面或質樸鏡框，當然是經過設計、剪裁與鋪排的，材質沒變，變的卻是照鏡人，因為每個人攬鏡觀照時，原本就是從不同的角度出發，不同的心境下看到自己的愛憎恨憐，特別是被主流排擠的禁忌愛情，有人心弦波動，有人毫無所感，有人噁心難過…就像臨水照花，有人看到紅顏，有人看到花魂。然而，鏡子不是沒有觀點，它只是不做結論，不強做主張，就像父權對同志的排斥、防洪與除弊心態，沒有惡形惡狀的陳述，而是把所有的負面能量，幻化成為隱形的制約力量，帶給天涯孽子無所遁逃的窒息感，只能逃向斷背山，只能用異性婚姻來包裝，只能意會，無法轉換成行動宣言。這種唯心的論述與追求的意境，當然不能滿足社會改革家的期許。

《衝擊效應》的體質也有鏡子的體態，讓你看到不是每個中東人都是恐怖份子；不是每個黑人都會攔路打劫；不是每個亞洲人都是人口販子；不是沿路臨檢的警察就是十惡不赦的惡公僕，他也可能是事父至孝，卻無能為力的孩子，他也可能是冒險犯難無所畏懼的天使；你愛上了黑人長官，但是長官可能更驕傲的是他和白種女人睡了一覺；你努力為孩子編織一件防彈斗篷的神話，卻萬萬沒有想到孩子會把神話用來危難時刻，等待奇蹟與幸運…保羅．海吉斯的浮世繪眾生相，確實是基於社會改革理念而組合出來的概念，從取樣到表現，看得到他的才情縱橫，膽大心細，用心良苦，而且言之有物，然而創造時多了點急切，多了點拿錘子打模造型的功利，就像電影最後的車禍場景，鏡頭從紅塵往上攀升的畫面，還是難免有點人間引航員與生命導師的語重心長了。

鏡子也好，錘子也好，都是藝術表現的不同層面，無關美學優劣，高下在於表現手法，《斷背山》的李安得導演獎，意謂著導演協會的成員肯定他馭繁為簡，寫情入景的調度功力，《衝擊效應》的脫穎而出獲得大獎，意謂著5600位以上的影藝院會員在激情與詩情間，做了媚俗的決定，避開了禁忌的衝撞。但是2005奧斯卡獎最曖昧的議題並不在錘子打破了鏡子，而是在於整個得獎名單顯示的是菜市場中，各取所好，毫無齊一標準的唯心選擇。

奧斯卡盛會上我們清楚看到美學尺度任意地飄移浮動，例如《斷背山》的音樂擊敗了《慕尼黑》與《藝伎回憶錄》的約翰．威廉斯，這代表著美國的音樂從業人員選擇了空靈的詩情意境的音樂格局，而非用音符來對位，來煽情的傳統理念。Gustavo Santolalla的音樂，乍聽之下像是「轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情」的概念，往復再三之後，卻能發酵出「閒關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘」的飽滿感動，相對之下，約翰．威廉斯做到了音樂對位與氣勢經營的標準示範，也在觀眾的耳朵與心靈上創造了「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」的精彩美學，只是工匠的意境略遜藝匠一籌，未能出格。

但是，如果用音樂的標準來檢驗攝影獎的給獎，卻又是完全不同的美學品味了。《斷背山》的意像是標準的山水畫，是人在畫中，情在像內的詩情傳遞，天地蒼茫與渺小眾生的對照，具體而微地傳達出紅塵孽子的卑微心事，那是寫意的水墨畫；但是《藝伎回憶錄》的攝影卻是層次鮮明，光影交迭的工筆畫，從用色、布局、陳設到打光，無一不是工程鉅大的纖眼細描，這回，工匠打敗了藝匠。

奧斯卡的單項獎是各個專業職工工會員票選的結果，美學不一，不是罪惡，卻因為欠缺辯論與陳述，很難歸納出明確的品味與格局，也不能再做更深層的探討，只能是大拜拜之後，有人歡喜有人哭的結果而已。至於，由全體會員票選出來的最佳影片，政治史早已告訴我們，民意如流水，而且民主選擇的結果不一定是最好的，套句「滄海一聲笑」的歌詞，真是的「誰贏誰勝出天知曉」了！

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