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亞歷山大是個家庭幸福美滿的中年人，一次與孩子同學的父親的交談，讓他回憶起年少時在童軍營隊發生的悲慘遭遇，原來那時帶領童軍的中年神父貝爾納．培耶納曾經帶他去暗房，並且猥褻了他，而且這樣的情況還不只一次……

亞歷山大因為身為虔誠的天主教徒，所以想透過天主教系統申訴這個案件，希望樞機主教巴爾巴蘭能夠秉公處理，讓培耶納神父失去神職人員的資格，並且不再有機會能傷害其他男童。

但巴爾巴蘭顯然想息事寧人，畢竟這段不愉快的經歷已經過去三十多年，也早已過了法律追訴期，巴爾巴蘭認為重要的是培耶納已經坦承罪行，也自陳1991年後沒再荼毒任何男童，目前培耶納也被禁止與男童有任何私下聚會的可能。再者，更重要的是亞歷山大已然是個健全的大人，該如何面對往後的人生才是關鍵，緊緊抱著過去的傷痕，對他是不好的。

求助無門的亞歷山大決心將培耶納神父告上法庭。

亞歷山大的舉動，像是漣漪效應一樣，逐漸擴散開來，馮斯瓦也曾是這樣一個男童，由於事發當年，馮斯瓦的父母曾寫信給當時的樞機主教，控訴培耶納親吻自己幼子的不當行為，而留下了信件證據，警方尋線找上了馮斯瓦的父母，也希望他們能說服馮斯瓦出面指控培耶納，因為馮斯瓦是目前警方唯一能找到的尚未過追訴期的受害者。


馮斯瓦幾經掙扎，終於決定出面面對自己的幼年創傷，並且儼然成為一個人權鬥士，找上了另一個有同樣經歷的醫生，一起過濾所有參與那個童軍營的學員，詢問他們是否也有這樣不堪的經歷，並且組成了一個「不再沉默」互助會，開始要跟龐大的天主教會長期抗戰！

艾曼努的母親透過新聞報導知道了「不再沉默」的許多成員出面控告培耶納當初犯下的罪行，將這些報導整理給了艾曼努，艾曼努是另一個受害者，他不像亞歷山大跟馮斯瓦那般幸運，他們兩個成年後都成家立業，一手建立了一個完整健全的家庭，妻子也都支持著他們，願意陪同丈夫一起面對傷痛……艾曼努的生命際遇悲慘，他幾乎無法與任何人建立親密關係，也有嚴重的人際障礙，但在知道原來有許多像他一樣的受害者後，他也逐漸打開心防，面對那些傷痛，想要追求更完整的人生……

本片改編自法國里昂區的真實神父性侵男童案件，至少有多達70多名的男童遭受魔爪，劇中的神父全部都是真實存在的人物，導演也用了這些神職人員的真名。本片拍攝前期一直處於秘密階段，因為教會以「無罪推定論」要求尚未有法院決斷的案件，不應當成事實正式上映！然而本片上映前夕，樞機主教巴爾巴蘭被控告「隱匿案情、知情不報」的罪名成立，像是狠狠打臉了天主教會一直「隱匿與縱容此事的共犯結構」，才讓更多無辜男童受害。截至本片上映時，培耶納雖已被剝奪了神父職位，但審判仍在繼續……

關於天主教神父性侵男童案件（事實上，不僅神父性侵男童，還有為數更多的修女、神父虐待男、女兒童的案例），在上個世紀末與本世紀初不斷被報出來，其實1980年代已有零星個案，但那時天主教勢力龐大，加上教會的封閉系統，讓這些事難以追索，通常都以神父被調任而不了了之。


直到21世紀初期，美國、加拿大與澳洲陸續出現這類案例，又被權威媒體大肆報導，才讓這些駭人聽聞的事件曝光！

最有名的當屬2001年波士頓環球報的報導，震驚了世界，此案件於2015年被改編成電影《驚爆焦點》，並於當年拿下奧斯卡最佳影片。

我一直記得片中的兩幕，一幕是受害者哭泣著訴說他如何被雙重背叛了：第一層背叛是這個男童當時家境清寒，神父幾乎是以生命救星的姿態降臨在他的生活中，他全然地臣服於這位等同於神又親如父親的人的黑袍底下，然而，神父卻背叛了他的信任，藉機性侵了他！這是第一層背叛，傷害他的是他最信任的人，這於一個孩童而言，是怎樣難以承受的劇重傷害？第二層背叛來自於對信仰的背叛，他的生命唯一的光輝來自於教會的恩賜，而賞賜者卻也變成生命中最可怕的剝削者！

另一幕則是記者去詢問已然退休的神父，為何當初會對男童做下如此殘暴的罪行？神父一臉不解地說：我是做了這些，但我作錯了什麼嘛？我以前也是這樣長大的呀……

言下之意，神父是透過「學習」而「傳承」了這樣的「傳統」，可惜那部片後來並沒有更深刻地去挖掘這個部份！否則我會很想知道神父的成長經歷與其後的行為的聯繫，以及他作這些事時的內心過程是什麼！


回到《感謝上帝》，導演歐容這次訪問了大量的受害者，精煉出三個代表故事，這三個主人翁各有自己人生的困頓，比如，亞歷山大的父母非但不支持兒子去控訴培耶納神父，還譴責兒子就是愛「惹事生非」！這說明了許多受難者父母的心態，因為就某方面來說，他們也像是共犯，他們親手將兒子送入了狼人口中，甚且沒有保護好兒子，但要承認自己的過錯實在太困難了，所以乾脆繼續責怪兒子，讓良心安心些還容易過生活。

而馮斯瓦的困難則是他的哥哥路易，路易對弟弟遭受性侵一事充滿憤怒與不諒解，認為弟弟因為這件事已然佔據了父母的所有的關愛，也讓馮斯瓦變成一個完全自我中心的人，永遠在談著他的傷痛經驗，要所有人傾聽，把自己的苦難放大到全世界的範圍那樣，好像地球都該繞著他轉。

艾曼努則有嚴重的性障礙與關係障礙，低自尊，但永遠說著自己是「斑馬」― 智商過高，導致於無法正常融入人際網路的悲慘案例。

片中的培耶納一樣說了自己小時候也有過類似的經歷，導致他病態地迷戀男孩，他甚至不只一次向教會陳訴自己的罪行，但教會卻沒有處理！

但本片也沒有深挖培耶納的內心深處，意思是，身為神職人員，他當然知道自己的行為是錯誤的，但他卻仍不住地犯行，於是像他這樣的人，內心世界應該是非常值得探究的！他會把這些罪行放於每日的懺悔中嘛？還是他壓根合理化了這類行為，解讀為一種「恩賜」（對男孩的滌愆儀式）與「獎賞」？夜深人靜，面對自己無能掌握的慾望，他又如何自處？他會自我懲罰？他曾嘗試過避免自己再犯的可能？


所有這些關於神職人員內在世界的探索其實是讓我更好奇的！因為顯然神父並沒有意識到（或者說故意忽視）他的罪行對這些男童往後生命的創傷，有一個男童甚至自殺了！而以愛之名為出發的神父，該如何面對這樣的結果呢？又該如何面對上帝呢？最重要的，如何面對自己呢？

歐容是位以敘事手法大膽著稱的導演，第一次看他如此「溫文爾雅」地講述一個如此戲劇化與悲慘的故事，有點不太適應，也許故事本身已然夠戲劇性了，所以他僅是很平順地展開了這個文本，沒有他慣常怵目驚心的悚動感，卻多了些人文情懷。

片中令我最感動的是亞歷山大，首先，他自始至終都是一個虔誠的天主教徒，而且帶領著妻子與五個子女一起虔誠地侍奉上帝，為他的信仰獻身，片中令人震撼的是他對五名子女說出自己的被性侵經歷！要知道，於一個男人、父親而言，這須要多大的勇氣？他卻能坦然面對自己的傷痛，並以這段傷痛警示子女們。

這邊有個奇怪的現象，就是我們看待受害者的心態，雖然大家都知道絕大多數受害者是無辜、可憐的，但我們似乎很難不用異樣眼光去看待受害者，無論是過多的同情，抑或是融合了因果業報論的審視目光，連受害者都會隱隱有種自咎感：覺得我是不是作錯了什麼，才會遭逢此事？


要知道，要從受害者身理與心理徹底剝除這個思想惡瘤，何其困難？！何況受害者要有意識地去審視自身的傷口，承認自己很受傷，接受不是自己的過錯等等，這都是一步一步艱困行來的生命足跡，電影礙於篇幅，演的清簡，於人生卻可能是數十載的顛簸呀，而絆倒、無法前行者更是所在多有！

然後，在經歷了這樣的坷坎後，還能堅定不移地信仰上帝，又是何等的信念呢？這絕不是輕易地盲從或迷信就能概括的抉擇，他心裡知道，無論如何，錯的是人，而非上帝。

最後，片名《感謝上帝》，聽來也許乍聞是充滿嘲諷的，因為這取自於樞機主教巴爾巴蘭在記者會上說得：「感謝上帝，大多數的案件都已經過了追訴期……」語畢自然引起一陣撻伐，巴爾巴蘭也隨即承認自己口誤了。

而本片援引此句，自然是在鞭撻以愛之名，而行迫害之實的信仰惡魔（而且，如果輸入本片的英文片名《By the Grace of God》，會出現很多認真在讚美主的網站，分享著信徒在主恩下領受的生命奇蹟）。


然而，我覺得就一個信仰者而言，《感謝上帝》除了無盡地揶揄與反諷之外，也許就亞歷山大這樣的實信者而言，是認真地在感謝上帝，賜給他這段經歷，並讓他在遭逢這一切後，依然堅信著主恩，並以此事之揭發，而得以清理教廷內的沈痾、毒瘤！我相信，於他們而言，上帝從未背叛過他們，而是為他們尋了一條較崎嶇的信仰之路罷了。

By the way，我不是天主教徒，也非基督教徒，所以絕沒有在替他們說話。

當然，關於神父們性侵兒童的事，還有很多可討論的面向，比如，為何這種現象屢見不鮮？是神父培養體系出了錯？還是剝除神父人倫慾望的終極結果？神職人員內心無法揭露的慾望世界，又該如何正視與解決等等，都還須要時間去一一釐清，這裡也無法一一細訴各種資訊，但總希望這樣的人倫慘案，將隨著這些事的揭露而徹底消逝吧。

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