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納粹的恐怖之處不光是在於屠殺六百萬猶太人之後仍然沾沾自喜，《帝國毀滅》中真實呈現了希特勒還把這件事情當作生命中最得意之作。最令人覺得毛骨悚然的其實是平日溫文儒雅，喜歡狗以及素食主義者的希特勒怎麼會如此冷酷的對待所有信任他的將領，以及人民。為何為有這麼大的落差？這就是極權主義的本質，也就是一種國家恐怖主義（就像白色恐怖），在這種統治制度之下，全國只有領袖擁有人身自由，而納粹的精神更是操控許多人走向極端，連希特勒本身都無法跳脫。因為為了維護納粹的存在，所有的東西都是可以犧牲的，包含千千萬萬的德國無辜民眾，納粹黨的黨性，遠超過人性。





也因為納粹的思想作祟，許多人認真的執行希特勒的命令，處決逃兵、失敗自殺等等，他們遵從的都是納粹、希特勒的思想與主張，他們自己在哪裡？不知道，甚至也不重要，就連唯一可以無罪的外交官聽到投降的消息後也立刻飲彈自盡，完全忽略了他還有更重要的歷史意義，只因為希特勒送給他一顆毒藥做為禮物。杜拉克把納粹極權主義剖析得這麼清楚，實在是真知灼見。



大師看亞洲



彼得‧杜拉克在1997年的《杜拉克看亞洲》把他過人的洞察力移到了亞洲。明白的點出，中國的經濟賭局其實是一個政治賭局。如同他在《經濟人的末日》序中所言，這是亞洲人必須注意的問題。因為，中國共產黨所實行的其實就是一種國家恐怖主義，無論是屠殺（納粹殺猶太人，中共殺中國人），統治手段（中央控制媒體、限制人民自由）等等，都彷彿是在另一個時空上演同樣的戲碼。這不禁讓我們憂心，影片中的斷垣殘壁會不會降臨到我們身上。根據彼得‧杜拉克的看法，很不幸的恐怕就是如此。極權主義的國家不管強大或是崩潰都會有危險，因為，他本身具有對外侵略的本質，就像納粹帶動德國經濟復甦之後就發動世界戰爭。若是帝國毀滅之後他也會走上戰爭一途，一則是轉移國內的注意力，再來則是可以凝聚民族意識，更能確保他的政權。看起來很像最近在發生的事情：中共為什麼制訂反分裂法？為什麼默許人民抗日？他不是不准人民走上街頭嗎？這真的是很值得我們嚴肅去思考的問題。






喚醒道德後的勇氣




就在杜拉克完成《經濟人的末日》同年，他寫了一本小書，中文翻譯是《保守的政治學說和歷史的變遷》，許多德國青年看了這本書之後，居然有勇氣退出納粹，不願意與之同流合污，這又是一股什麼樣的力量？書裡寫的又是什麼？杜拉克是探討一位普魯士時代政治家Stahl的政治觀，當中特別強調「道德」所扮演的角色，以及一個優秀君王的為政之道。很顯然的，納粹有許多作法與措施是與之背道而馳的。現在，似乎也看到了一個這樣的風潮，日前自由時報刊登了一則聲明退出共產黨的相關新聞，有許多共產黨員因為看了《九評共產黨》這本書而堅決不與極權主義的邪惡為伍，到目前已經有超過八十萬人聲明退出。書中深入剖析了共產黨「假、惡、鬥」的本質，讓我們進一步的去認識到中共在改革開放假面具之下的真面目。如果真如杜拉克的智慧以及《九評共產黨》所言，那麼，不光是台灣，全世界的人都應該重視大陸的問題，因為他已經是一隻龐大的巨怪，在世界的影響力更是一般。如果不想我們的家園跟親人也落入像帝國毀滅中的下場，請你正視這個嚴重的問題。這已經超出政治、黨派、經濟之上的議題，而是生命、自由、真理的轉折點，人類會向上提升，抑或向下沈淪，在這個大系統中的每一份子都應該要盡一份心力，而非事不關己。彼得‧杜拉克認為猶太人被屠殺的罪魁禍首不是納粹黨，也不是希特勒，而是廣大德國人民的「冷漠」，或是「疏離」，所造成的。所有人都看著納粹一步一步將國家帶向破壞與動亂，但卻沒有人有勇氣出來阻止，等到木已成舟，悔不當初又有何用？





最後，引述電影裡最後希特勒秘書瓊格講的話：「年輕，不是無知的藉口。」真的，只要是活在這個系統中的一份子，就不可能置身事外。這時，你該怎麼選擇？

本文作者為中山大學系統思考研究室助理

作者：羅郁棠

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