延伸閱讀
關於袞卻格西
出家色拉寺期間，袞卻就常到西藏各地遊歷。除了經續教授之外，他還熟悉各種領域，包括本尊舞、星相學、占卜、建築學等，精通各種經典，博學廣識令人驚異。
自小向佛，博學廣識
有「當代密勒日巴」之稱的袞卻格西（Geshe Lama Konchog），名為「洛桑朋措」，1927年生於拉薩附近的翔步村。6歲時，袞卻便展現出驚人意志，決心到色拉寺出家，過著嚴格的學法生活，12歲後就不曾回家，專注學習顯教課程，背誦儀軌、祈請文，唱誦、辯經等，總是即學即修，不凡表現每每讓他名列前茅。
出家色拉寺期間，袞卻就常到西藏各地遊歷。除了經續教授之外，他還熟悉各種領域，包括本尊舞、星相學、占卜、建築學等，精通各種經典，博學廣識令人驚異。
專注修行，以苦為樂
1959年，32歲的袞卻通過格西（佛學博士）考試。當時他正要參加最後一場考試，為了躲避政治迫害，不得不逃離西藏。原本袞卻想追隨達賴喇嘛前往印度，但因情況危急，只好輾轉逃往尼泊爾。幾經波折，袞卻最後決定留在尼泊爾樽區的山穴中修行，和駭人的野獸為鄰，他卻覺得那是他此生中最快樂的時光。
經過9年閉關，袞卻滿懷成就之心，但仍不斷受外界打擾，因此他決定另覓場所，可是遲遲找不到巖洞，便在一顆繁茂的杜松樹底下閉關修行。
18個月後，他再度被迫另覓居所。這次他到了樽區中部找到半個山洞，並以岩石搭建為居，一住便是15年。當時村民遇到問題，袞卻都會傾力相助，許多村民都前來依止，這裡也是袞卻和巔津梭巴初次相遇的地方。
各地弘法，渡化眾生
閉關多年後，1985年袞卻到了柯槃寺常駐，將自己奉獻給比丘與尼眾，一住18年。隨後更受邀各地弘法，足跡遍及世界各個角落。2000年6月，袞卻在新加坡弘法途中，意外被診斷出胃癌。在醫生的建議下，袞卻接受手術及化療。
袞卻曾說：「唯有成就者才會喜歡受苦。如果你真的不凡，你將喜歡受苦，因為依於受取苦，你可以修得忍辱、慈心，悲心…它是加持。」即便在病中，袞卻仍不忘給予弟子教誨，心中關心的還是他人。
大成典範，示現不凡
袞卻於尼泊爾時間2001年10月15日晚間20點40分圓寂，10月22日早晨火供。當時火一點起，天空彩虹乍現，火供結束，隨即甘露降臨。之後在火供塔中找到了數百顆各種顏色極其莊嚴的舍利子、髮舍利，以及格西的心臟、眼睛、舌頭，殊勝瑞象在在證明了袞卻是個證量高的密續行者。
談到修行，袞卻總謙卑自述是個一無是處的人，將所珍貴的一切都視為上師的加持。他的自在定靜，輕盈如空行之舞，不沾染一絲塵埃，所有微妙的動人示現，是修行者此生的絕佳典範。
袞卻格西的轉世：巔津朋措仁波切
2002年10月28日，巔津沃度（袞卻格西的轉世）誕生於樽區，他的父親是巔津梭巴的弟弟。
2005年12月11日，由怙主梭巴仁波切、帕立仁波切、柯槃寺住持喇嘛倫度仁波切共同鑑定巔津．沃杜為袞卻格西的轉世。確定該靈童通過每一項測試，正確選出袞卻格西生前曾用過的法器，例如念珠、鈴、杵等。
2005年12月17日，由第十四世達賴喇嘛入定觀察，正式認證為袞卻格西的轉世。
2006年1月8日，年僅三歲半的巔津．沃杜獲得達賴喇嘛尊者傳授的《入中論》的深見教授、時輪金剛無上瑜伽密續灌頂、長壽灌頂。
2006年1月12日，由達賴喇嘛尊者剃度，並取名為巔津朋措仁波切。
導演筆記
我和西藏的緣分
我對西藏的興趣始於1993年到西藏當背包客的時候。西藏喇嘛就像是慈悲和智慧的化身，讓我想到古希臘的哲學家。而謙卑平和、天性開朗的西藏人，也以一種獨特的方式深觸我心。由於他們長年遭受政治迫害，我的心升起一股強烈的道義責任，想幫忙維護這個非凡的文化。從那時起，我就非常渴望和他人分享有關藏文化的一切。
2002年我和老婆去西藏旅行，在旅程的最後一個月，為了加深我們對藏傳佛教的瞭解，我們騎自行車跋涉了800公里，從西藏首都拉薩到尼泊爾加德滿都的柯槃寺（Kopan Monastery）參加為期一個月的課程。在課程尾聲，一個名為巔津梭巴的僧侶，分享了他和近日圓寂的上師（袞卻喇嘛格西）之間的生活經驗，巔津謙遜幽默地談論著他的上師，感情滿溢。
如果我們沒要求為上師的轉世祈願，他可能就不會結束話題，那晚就只會是另一個亞洲靈性之夜，但卻不是；我整夜無法入眠，真切意識到這位不凡的年輕人在尋找其上師的轉世，我覺得這個故事必須被搬上大銀幕。
巔津的尋找，我的尋找
隔天一早，我偷溜出來抽菸，在寺院外和我老婆分享我的感受。她聽了含淚跟我說：「你在等什麼？這就是你這些年來在尋找的電影啊！」在那一刻，我真的沒意識到自己有多幸運。
幾天後我見了巔津，以一種非常直接的方式和他分享我想拍這部片的願望。我告訴他，我不是一個正式的佛教徒，但我覺得保存和傳播藏傳佛教的文化對整個世界文明來說很重要。我也明白表示，若要拍這部片，我需要他的全力合作和所有相關拍攝權限，包括會晤達賴喇嘛，如果當這樣的情況發生的時候。
巔津認為這是個很好的想法，他也希望盡可能讓更多人認識他的上師，但同時擔心拍攝過程對我來說會太辛苦。他曾試圖說服我放棄：「如果我們無法找到上師的轉世？如果需要花20年呢？」
無須顧慮，依信而行
我很幸運可以回答這個問題。我願意承擔所有風險，懷抱一顆喜樂的心，但只有一件事我真正需要的，就是巔津的通力合作。休息一段時間後，巔津回答說：「好，但你必須先徵求喇嘛梭巴仁波切的允許。你可以跟他說我同意！」這鑼響般的回應像是宣布我的旅程即將開始。
過了好幾個月，我終於獲得喇嘛梭巴仁波切的同意。他們考驗我的耐心（費時數小時等待會面）、我的堅持（為了參加會面搭了三次車程30小時的巴士），然後在最後一次從加德滿都到印度中部的菩提迦耶（Bodhgaya）時，我終於有機會和他面對面。那是個漫長的一天，我們有幾次談話，甚至共進午餐。當天晚上他的弟子告訴我，喇嘛梭巴仁波切已經快作出決定，他正在做一些關於電影的占卜。
經過一個小時左右，體態雄威的梭巴仁波切，帶著「禮物」走出自己的房間，像慈父那樣輕拍我的肩膀。他的弟子告訴我：「覺得如何？你可以開拍了！」這消息簡直是天大的禮物！接著我們進一步討論拍攝事宜，他們告訴我，在確認轉世靈童之前，我不能給任何人看拍攝素材，我答應了，我知道他們肯批准我進入他們宗教傳統中最神聖的房間拍攝，那已是多麼慷慨的事，整個過程令人難以置信！
是考驗，也是祝福
有三年之久，我必須秘密進行這部電影，這是個極為複雜的問題，因為我必須私下籌措所有拍攝資金，但不能給任何人看相關素材。
我花了四年多和巔津相處，在尋找過程中，共同睡在一頂帳篷和房間，我們來自不同的世界和文化，需要有很大的耐心向雙方學習。在巔津的尋找過程中，攝影機和我成了最親密的參與者，過了6個多月，他在攝影機前才比較自在，真正信任我。一年後，當他第一次稱呼我「我的弟兄」（就像他現在這樣叫我一樣），我流淚了。
在拍攝的巔峰期，當我們知道達賴將要認證轉世靈童的時候，我的妻子和2歲的女兒搬到了南印度，住在巔津的寺院大學附近。當我們在柯槃寺拍攝時，我的妻女也會過來，可以這麼接近巔津，讓女兒住在寺院還和小活佛一起玩，真的是非常大的祝福。對我們所有人來說，這是個思想開放、極富啟發性的經驗。如果問我在這旅途中最主要學到了什麼，我會認為是他們的包容力和接受度。
看著巔津對他人抱著無限關懷，從沒休息，從不說不，總有時間做更多，然後在夜裡還找到時間學習，我才明瞭自己其實也可以做到比相信的還多十倍以上。在那幾年，不管巔津在什麼時候遇到什麼障礙，我從沒見過他責怪任何人事物。他總是以喜樂的心和滿滿的活力來承擔一切，多年來身體力行，沒有一絲疏忽，這是真正的教導。
自我探索
每當電影結束，觀眾通常都會問我相不相信轉世一事。由於各種因素，我覺得不要直接給這問題一個答案比較好。斷定神靈存不存在是很自負的行為，這樣會永遠對所信之事抱持懷疑，無論觀眾在片子裡面看到什麼，他們也不會相信。給個答案只會破壞整個觀影過程，讓觀眾自我探索才是我想達到的主要目標。
對我來說，知道巔津真的在尋找轉世活佛這就夠了，而且對巔津來說，他真的在一個小孩身上找到他所摯愛的上師。無論你是否相信輪迴轉世，我相信在看過尋找到的神奇孩子後，我們必須承認，他們真的知道如何選出正確的法器！
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