尼克勞斯豪森之旅 The Niklashausen Journey
劇情簡介
影片背景設在十五世紀,牧羊人波姆出現在尼克勞斯豪森鎮上,他在一群農夫面前將鼓焚燒,告訴他們他體驗到的神啟,說聖母派遣他來傳道。然而很快地,宗教演說轉為政治性,基督教的主題衍伸成社會改革的結論。波姆認為貴族階級應放棄特權,與平常人一樣,同工同酬,共享資源,頌揚列寧的俄國革命精神。來自全國各地無以數計的農夫湧進小鎮,為了聆聽波姆的政治演說,卻無法理解他的政治理念。在日益壓迫的政治情勢下,他們已失去想像改變現況的能力,只能相信奇蹟的神力。他們視波姆為救世主,而非革命家,然而奇蹟的換得需要犧牲…。
身穿皮夾克的「黑色僧侶」問道:一小群人是否可能發起農民革命運動?這部步調緩慢的宗教寓言式影片層次複雜,極度反資本主義與反宗教,初看似乎不易理解,實則充滿發人省思的概念。每一幕場景佈置地有如繪畫一般,變化細微,最引人注意的是發生在屋前階梯的謀殺事件,以及一堆砸毀的汽車前的十字架行刑場面,最後則以裸露上身的男聲合唱團與哀悼的旁觀群眾作結,處處可見本片對賈曼與彼得格林納威電影中處理宗教題材的影響法斯賓達自由地將中世紀與現代德國元素混雜,產生一種不和諧的怪誕風格。Dietrich Lohmann掌鏡的攝影也有極出色的表現,以表現主義式的陰影預告人物的不祥境遇。
本片原來是為電視而拍攝,卻有一般電影節目遠遠缺少的深度內涵。拍攝預算比起同時期的其他三部法斯賓達電影加起來還多,不論格局或題材都顯示為他的野心與實驗之作。有影評認為本片是對60年代革命狂潮機智而尖銳的批判,也有人將本片與巴索里尼的宗教與政治寓言《馬太福音》相提並論。
(以上來自法斯賓達回顧展)
影片背景設在十五世紀,牧羊人波姆出現在尼克勞斯豪森鎮上,他在一群農夫面前將鼓焚燒,告訴他們他體驗到的神啟,說聖母派遣他來傳道。然而很快地,宗教演說轉為政治性,基督教的主題衍伸成社會改革的結論。波姆認為貴族階級應放棄特權,與平常人一樣,同工同酬,共享資源,頌揚列寧的俄國革命精神。來自全國各地無以數計的農夫湧進小鎮,為了聆聽波姆的政治演說,卻無法理解他的政治理念。在日益壓迫的政治情勢下,他們已失去想像改變現況的能力,只能相信奇蹟的神力。他們視波姆為救世主,而非革命家,然而奇蹟的換得需要犧牲…。
身穿皮夾克的「黑色僧侶」問道:一小群人是否可能發起農民革命運動?這部步調緩慢的宗教寓言式影片層次複雜,極度反資本主義與反宗教,初看似乎不易理解,實則充滿發人省思的概念。每一幕場景佈置地有如繪畫一般,變化細微,最引人注意的是發生在屋前階梯的謀殺事件,以及一堆砸毀的汽車前的十字架行刑場面,最後則以裸露上身的男聲合唱團與哀悼的旁觀群眾作結,處處可見本片對賈曼與彼得格林納威電影中處理宗教題材的影響法斯賓達自由地將中世紀與現代德國元素混雜,產生一種不和諧的怪誕風格。Dietrich Lohmann掌鏡的攝影也有極出色的表現,以表現主義式的陰影預告人物的不祥境遇。
本片原來是為電視而拍攝,卻有一般電影節目遠遠缺少的深度內涵。拍攝預算比起同時期的其他三部法斯賓達電影加起來還多,不論格局或題材都顯示為他的野心與實驗之作。有影評認為本片是對60年代革命狂潮機智而尖銳的批判,也有人將本片與巴索里尼的宗教與政治寓言《馬太福音》相提並論。
(以上來自法斯賓達回顧展)
- 導演: 法斯賓達
- Michael Fengler
- 編劇: 法斯賓達
- Michael Fengler
- 演員: Michael Konig
- 漢娜席古拉
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- IMDb
- 台北票房: 0-
- 美國票房: 0-
- 影片年份:1970
- 出 品 國:Germany
- 出 品:Janus Film und Fernsehen
- 發 行 商:
- 語 言:German
- 色 彩:color
- 音 效:Mono
更新時間:2024/05/06 20:46