延伸閱讀
導演訪談
為什麼電影叫騰格里？因為騰格里是遊牧民族的神，大致上貼近我對宗教的想像...。
●為什麼電影叫騰格里？
因為騰格里是遊牧民族的神，大致上貼近我對宗教的想像。我不是個有宗教信仰的人，也覺得宗教隔開了來自各方的人民和國家，引人起爭端，時時造成戰爭和破壞。騰格里的概念非常廣大，祂是種虛空、神聖、無限的概念。我認為每個人的心都存在著神性的光輝，都應明瞭自己所做的一切必須對得起這個地球，我們人類應全然的謙卑，以全意識行事。這是我對電影片名的理解。
●怎麼想拍這部片？
我對全中亞地區一直很感興趣。之前有機會讀到一些有關吉爾吉斯的書，並會見他們的前總統阿卡耶夫（Askar Akaev），我不知道這一切是如何在我腦中運作的，但突然間，我開始動身走訪寫作，並再次到訪吉爾吉斯，花了些時間傾聽當地人的故事。然後我寫了一個劇本，和協助我建構故事的人一起工作，一切都是自然而然發生的。
●是不是在你下筆後，角色才開始活出自己？
我讀了很多關於鹹海的故事，對此非常感興趣，也很震驚它的改變。我有個角色，想由當地人來詮釋當地的故事；我很瞭解山區牧場的生活，他們都來自蒙古，我在吉爾吉斯的山區遇見了一些人，和那邊的女孩、婦女們成了朋友。我到了比斯凱克（Bishkek），聽了一些當地的故事，回來後重寫了劇本，覺得筆下的一切越來越真實。
另外在生活中，有很多事情對我來說也很重要。我對世界各地女性所受的遭遇非常敏感。從小我和男生們一起長大，總想跟我的兄弟那樣無拘無束，學想學的東西，擁有同樣的權利。當我有能力獨立生活後，卻覺得事情並非如此簡單。在工作上，我必須更加奮力爭取才能贏得尊重，薪水永遠不可能跟男性一樣，這些事都令人生氣，而這樣的情況全球皆然，甚至發展較好的國家也如此。可能美國不一樣吧，但我不敢確定。這也是我想放進影片中的部分概念。
此外我到過很多地方旅行，並和「世界醫師聯盟」共事過，我對到過的國家的經濟狀況很感興趣。最美的那些國家通常最窮，經濟力大大落後歐美。所以很早以前我就決定，要多花時間在這些地方，試著將這些國家的訊息帶回歐洲，讓人們對這些美麗的人和國家產生興趣。在蒙古、西藏和西伯利亞，那裡的人總是敞開雙手歡迎我們，令人深深感動，我也想談談他們的獨特與熱情。
但和我先前拍這些地方的電影相比，《騰格里之愛》是有些灰暗的，我認為這是起因於故事中男女之間的困境。影片中所拍的牧場，真的不是個非常愉快的地方。
●對我來說，山區牧場一直都是理想空間，跟城市完全相反，非常美麗有人情味。女性都很有耐心、外向，熱愛他們的土地，男人都很強壯，受敬重，負責任。
不，那邊的女性很不高興，男人很殘酷，這是我看到的。我總覺得男人有更多的權力。我不喜歡權力，我喜歡平等和公正。但沒有什麼是公平的，在法國也是如此。還有很多人在工廠出賣勞力，即使在辦公室和其他地方也有同樣的感覺。看看法國政府，頂多也只有兩三位女性，這是完全不公平的。我認為男女之間的關係不應該這樣。
●但印象中，游牧文化中的女人是強勢的，有更多地方與男人平等。
我不這麼認為。我認為這些女性受到地方宗教至大權力更加殘酷的對待。宗教信仰是站在男性那邊，而不是站在女性這邊。女人在那裡負責傳宗接代、照顧孩子，做飯，幹所有苦工，她們知道這些事情對生活很重要，她們是慷慨的，根本不在乎權力，這在現代的游牧民族中也是一樣。在游牧文化中，宗教的到來，給了錢讓男人去賺錢，它破壞了所有人跟人之間的關係。
●你指的錢是什麼意思？
我遇到一些有這方面經驗的人，他們失去了生活的意義。在電影中有個人物，受雇於宗教極端團體，他們付錢把他送去打戰，永遠破壞了這個男人的生命。當他回到他的正常生活，他再也無法適應。他不能愛他的妻子，他不能生小孩，他永遠不會開心，女人在那也不會開心。
●您提出當地一個很重要的問題：遷移。你有遇過具體的例子？
我從吉爾吉斯人和中亞人那聽到了許多故事，他們把故事帶了出來。我和我的編劇尚-法蘭蘇瓦‧哥亞（Jean-Fran?ois Goyet）讀了超過300本有關移民和相關議題的書。他們去了哪裡？他們在不同的國家遭到怎樣的對待？例如在歐洲，他們一點都不被善待，簡直毫無希望。我認為富裕國家對待他們的方式真的非常可怕，他們需要這些人來幫他們工作，然後當他們不需要他們時，就將他們掃地出門。
●和當地人合作是怎樣的感覺？
我和約80個吉爾吉斯人一起工作，他們充滿活力、慷慨大方，又很有能力，這是個非常美妙的經驗，他們都是很棒的演員。而且令人高興的是，我們在瑞士和法國辦了一些公開試片，每個人看了都哭了，反應真的很熱烈。
●現在在巴黎的藝術村駐村的吉爾吉斯藝術家Asangul Baigaziev告訴我，他在試片當天看到狂哭。
嗯嗯，他哭得很厲害，並向我表達感激說：「我不知道你怎麼辦到的，但這就是我們國家的樣子。太美了，非常震撼，很有人情味。」他真的非常感動。