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原著作家：楊逵
楊逵，本名楊貴，筆名有楊逵、楊建文等；代表作《送報伕》曾入選東京《文學評論》第二獎，為台灣作家進軍日本中央文壇之始。
楊逵，本名楊貴，筆名有楊逵、楊建文等，一九○六年出生於台南新化。一九一五年，因親睹?吧哖事件中日軍的屠殺，民族意識萌發。一九二四年東渡日本攻讀文學，受馬克思主義影響甚深。
一九二七年返台，加入「台灣農民組合」，從事農民運動。代表作《送報伕》曾入選東京《文學評論》第二獎，為台灣作家進軍日本中央文壇之始。一九三五年落居台中，並創辦《台灣新文學》。一九三七年，七七事變爆發後歸農，開設「首陽農場」。一九四五年日本戰敗後，積極投入台灣社會重建與文學參與，創辦《台灣文學叢刊》。
一九四七年，二二八事件後被捕，初判死刑，後因「非軍人改由司法審判」的行政命令，改判徒刑。一九四九年，復因連署「和平宣言」，遭國民黨政府判刑十二年。一九六一年刑滿出獄，蟄居台中東海花園，一九八五年三月十二日逝世於台中，享年八十歲。其作品結集出版者有《鵝鳥的嫁人》(日文)、《新聞配達夫》(中日文)、《鵝媽媽出嫁》、《羊頭集》、《壓不扁的玫瑰》、《綠島家書》等，中研院文史所出版《楊逵全集》計十四冊。
作者自序：楊逵孫女/東華大學華文文學系教授系-楊翠女士
《送報伕》的故事底本，是楊逵以自己的生命經驗為基底所寫成，更是日治時期台灣殖民地人民的共同心聲。
《送報伕》既是作者楊逵的人生寫照，也是一則具有普世性意義的寓言。小說所訴說的，是弱勢者被壓迫、被剝削，而又團結奮起，爭取自身權益的故事。即使已經進入21世紀，然而，弱勢者在暗黑角落中掙扎，只為了爭取最起碼的生存權的事件，在現實台灣、在世界各地，都還持續發生。
因此，《送報伕》以電影的形式問世，具有歷史的、現實的、藝術的多重意意義。《送報伕》的電影演繹，既是一個跨媒介的藝術對話，同時，也開啟了弱勢者跨時空對話的平台。
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