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張曼玉飾演中國一代傳奇女星阮玲玉的第一幕，是在大銀幕前有意識地表演被觀看的概念，擺弄女性的媚柔姿態。1992年的《阮玲玉》是張曼玉正式擺脫「花瓶」形象的作品，成為華人第一位柏林影后，也是導演關錦鵬、編劇邱剛健一次大膽跳脫傳記電影的特殊結構，以戲中戲、訪談、演員片場花絮、舊片影像、導演現身說法，組織出複雜層次的敘事，尤其以不只一種觀看的形式，從電影《阮玲玉》中來看這位中國30年代默片著名女演員──阮玲玉。


約翰伯格（John Berger）1972年出版的《觀看的方式》(Ways of Seeing)中描述人類觀看的體系，他說「觀看先於語言」，孩童先學會觀看，才學會說話，包含知識與信仰也會影響我們觀看的方式；性別上，男性與女性有所差異，約翰伯格以「風度」為兩者區別，男性的風度在能許諾多少權力，反之，女性的風度說明了她是如何對待自己，以及界定出別人該如何對待她。女性風度展露於姿勢、聲音、意見、談吐、打扮、品味，她的一言一行，都在為風度增色，亦即女性在社會上，她會了解周遭的他者如何看待她、她在旁人眼中的形象是什麼，再界定自己，並去符合外界看法。女性也會使自己成為一個被觀看的他者，去省視自己有沒有達到外界的期待，得到應該得到的待遇。

在1934年西班牙作家的《耶爾瑪》故事裡，結婚而無法生育的耶爾瑪，在傳統天主教時代背景下，將養兒育女視為妻子/女人的標準價值；耶爾瑪在渴望擁有孩子的不斷嘗試中失敗，逐漸瀕臨崩潰。女性在無法達成被觀看的形象和價值，內在產生焦慮從古至今，跨越百年歷史都仍存在。(參考【NT Live劇評】耶爾瑪：不曾脫離束縛的現代女性)


約同一個年代，中國上海影壇巨星阮玲玉，16歲踏入影壇，在事業最巔峰的25歲服藥自盡，香消玉殞。阮玲玉自盡的原因是關錦鵬電影《阮玲玉》想追溯的，演藝事業正光芒萬丈的傳奇女星為什麼尋死？是社會文化壓力所逼？是媒體輿論眾口鑠金？或是她身邊三個男人張達民、唐季珊和蔡楚生所導致？

電影開頭，從阮玲玉在中國影壇的代表性，她剛從「花瓶」轉型的銀幕作品切入，30年代中國的背景剛接受外來文化思想和日本帝國主義侵略，阮玲玉有自覺地開始詮釋從國外歸國拍戲的孫瑜導演等人、對女性銀幕上的新形象，為演好孫瑜導演《野草閒花》戲中冰天雪地咬指餵飢餓嬰兒喝血的婦人，張曼玉飾演的阮玲玉在自家後院，脫下厚棉躺在雪地上，揣摩將手臂當嬰兒試著體驗感受，此幕頗有西方演員「方法演技」的應用，阮玲玉將自己投入角色，她和角色的分界卻也在銀幕前後逐漸模糊混淆；時代驅使下，阮玲玉更有意識地去演出當代社會期待的新女性，更符合聯華電影公司後續的作品，《三個摩登女性》、《城市之夜》到《神女》她演技也愈發爐火純青，一步步站上聯華公司的招牌。

電影同時也論及阮玲玉的感情世界，她和富二代敗家美男子張達民的情感，阮玲玉詢問六嫂生孩子的感覺，和六嫂談論到張達民始終不給她承諾娶她，到張達民來找她，影像以象徵的階梯高低位置，阮玲玉送張達民戒指替他戴上等動作，道盡這段男女之間的關係。

阮玲玉和另一個商業大富唐季珊，也用了不少篇幅描繪。片中稱唐季珊是毒藥，但阮玲玉在唐季珊身上得到得不到的承諾，也甘願和唐季珊在一起，即便阮玲玉知道唐季珊沒有和元配離婚，也勾搭其他女人。

阮玲玉最後是不是也與執導《新女性》的導演蔡楚生有一段情，電影中是保持開放態度；她生涯倒數演出的第二部《新女性》，諷刺一個被媒體言論害死的女人，卻招致媒體反撲獵巫，蔡楚生拍時雖有理想，但為市場和評論，決定剪去關鍵橋段，主演的阮玲玉這一女性身分，在這個節骨眼上不符媒體期待，也成為作品和電影公司的批判箭靶，張達民又在此時透露給媒體她和唐季珊的交往，公眾便以「奸夫淫婦」稱之，阮玲玉頃刻之間公私名譽全毀，內心壓力可想而之，但周遭無人察覺。或許阮玲玉曾寄望蔡楚生能帶她一走了之，但蔡楚生回絕了這個提案。

導演關錦鵬這時跳脫戲中問張曼玉，媒體的輿論是否恐怖？張曼玉感同身受回答了媒體的張牙舞爪「人言可畏」，但導演進一步詢問，如果是張曼玉碰到類似的事件，也會尋死？張曼玉回答，她不會為他人而死。

阮玲玉可能在當時傳統、保守的中國社會，女性被觀看的宰制意識中難以逃離，媒體輿論占據絕大因素，但阮玲玉的兩個男人張達民、唐季珊也難辭其咎。事實上，阮玲玉服藥自盡後留下的遺書，據傳「人言可畏」那封其實是唐季珊的調包，阮玲玉真實的遺書被藏起，真正遺書寫的是被這兩個男人當爭奪品，一個負她，一個打她，逼死她。電影中，真假遺書都讓張曼玉演出，也都剪了進去，讓觀看跟敘事的層次不缺任一個。

尾聲阮玲玉的葬禮配上黃鶯鶯的〈葬心〉，也不讓一個鏡頭和一種觀看成為絕對，導演也在觀眾沉浸在阮玲玉死亡的情緒最高點，一次一次切換鏡頭，再以片場演出的戲中戲鏡頭，重新觀看張曼玉飾阮玲玉的死亡。


《阮玲玉》除了建構出「看」那個時代女性作為「被觀看」的對象，在觀看的形式中也藉集結90年代香港電影工作者張曼玉、梁家輝、吳啟華、劉嘉玲等人的參與，時空的交錯也體現了電影影像虛實的特質。在《阮玲玉》看與被看的敘事，也從女性被觀看中，同時觀看了男性，戲中的三個男人張達民、唐季珊與蔡楚生，他們權力的消長與限制，甚至也有評論戲稱，這三個男人是表現了上海時代的三種男人，富家小白臉、富商包二奶、有志難伸的理想青年。

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