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在中國傳統語境，犬充滿貶意，以犬喻人多半是負面的評價。有些推測，因為狗在中華傳統農業發展過程，被認為用處不大，多是養在貴族皇宮，成了有錢人家的娛樂或看門，因而在傳統東方社會，狗與犬的諺語和成語處處充滿了負面意義。

從現代眼光來看，動物無辜，只是人擅自加諸了自以為是的善惡判斷。不過如果類似的善惡判斷和情境發生在人的身上，又會如何？義大利導演馬泰歐賈洛尼新作《狗奴人生》似乎有這層意味，電影中故事的場景特別荒涼頹廢，屬於底層邊緣社會，暴力無處不在，裡頭的社會有點像是寓言，也有那麼點國際政治的縮影，極權主義國家的影子，或許它更多在說的是一個與人類社會格格不入的養狗男子。


電影劇情描述兼任獸醫與寵物美容師的老闆馬切羅，對狗有一套相處哲學，他能與狗和平共處，取得和諧關係。電影開頭他將一隻待洗澡、兇猛吠叫的惡犬馴服，狗兒最後接受他的洗刷和烘乾，兩相無事。但馬切羅在街坊鄰居中，他的和善及他隨波逐流的待人之道，讓他與鄰居維持某程度的和平。馬切羅私下是毒品藥頭，他給人好處，有時候也給人占便宜，他的隨和隱忍使鄰居視他為一份子，卻也讓惡漢西蒙趁機為非作歹。

西蒙是彪形大漢，劇情多處顯出他的惡霸與壓迫，別人不服他，便用拳頭與暴力來解決一切對他的反抗。法律秩序也奈何不了西蒙，西蒙沒關幾年又出獄，鄰居更陷入巨大痛苦。


片中有一段特別的論述，所有人受不了西蒙的欺凌，決定討論合資買兇，但其中一人跳出來否定，認為這違反道德，不該以暴力的手法解決，應該讓時間或其他的仇家自然而然來處理掉西蒙。這段討論當然馬切羅沒有表達意見，但電影的重點也從這番討論中延伸思考，在弱肉強食的暴力社會中，人是否剩下以暴制暴或是坐以待斃的兩種選擇？單憑一人的力挽狂瀾或許是一種幻想，可是坐以待斃與順應潮流也無法高枕無憂。至少在另一部電影中，在希臘導演尤格藍西莫執導的《真寵》裡，艾馬史東飾演的艾碧嘉與《狗奴人生》不同，她抓緊機會，當機立斷除掉危急她人生的絆腳石表姐，艾碧嘉說：「我不會等到被表姐趕出皇宮又被迫跟有性病的軍官在一起，得了性病後再來煩惱道德的問題。」

對《狗奴人生》的主人翁馬切羅來說，他沒有道德判斷的顧慮，他只是隨和，偶爾給他人幫助，就能得道他希冀的平和人生，販毒讓馬切羅賺到小錢，能陪女兒坐船出海浮潛。戲中，馬切羅唯一的堅持是替闖空門的西蒙開車時，聽到西蒙與另一同夥行竊中把吉娃娃冰到冰箱。待他送走了西蒙後，悄悄一人返回闖空門現場，救出那隻吉娃娃(那隻演出解凍的吉娃娃也得了狗狗金棕櫚)。


電影中，過著最低限度平和日子的馬切羅，終究最後面臨了最大的困境，當西蒙一個舉動，想從馬切羅家穿牆到另一邊鄰居當鋪偷竊，造成鄰居與西蒙正式決裂成兩邊陣營，馬切羅也被迫要選邊站。結果馬切羅選了西蒙這邊，他決定替西蒙坐一年的牢。有趣的是，究竟馬切羅是因為道義而頂替西蒙坐牢，或是他覺得忠心於西蒙能得到更多好處？這是導演留給觀眾的空白。

出獄後的馬切羅受到鄰居全面排擠，也得不到西蒙任何好處，這也讓馬切羅決定以捍衛尊嚴的方式，要挽回一些頹勢，要求西蒙向他道歉。但西蒙不把馬切羅當一回事，也不屈服於馬切羅馴服惡犬的方式，最後在意外中西蒙被狗鍊誤絞死。

電影尾聲是演員馬切洛豐特(Marcello Fonte)細膩的演技，傳達馬切羅失去西蒙後，孤注一擲扛著西蒙屍體，期望讓鄰居回心轉意的荒謬場景，可惜鄰居早已都不在了，無依無靠的馬切羅旁邊躺著屍體坐在城鎮公園，旁邊一隻狗忠心陪著他，迎接未知的未來。

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