開眼電影網

在一個母親與女性包圍的家庭中成長，理當應該是常沐浴在愛中，時常感受接納與包容，日常回味幸福的味道，然而導演楊雅喆的編導新作《血觀音》，用女性主導的家庭，反搭上政商複雜的關係及手腕運用的角力，女性溫柔成了見血的利器，更以旁白兼警示意味濃重的說書──台灣國寶歌仔說唱表演藝術家楊秀卿大師串場，緩緩道出利益分配遊戲走入極端自私自利的悲歌，將女人的勾心鬥角與政治爭奪的血淋淋本質收攏一塊，警戒政治的陰暗面，更戒備人性黑暗的深不可測。在電影裡，那個世界沒有原則、沒有愛，所有看似為他人的犧牲付出，有的都只有為自己的無盡算計鬥爭，循環反覆。


《血觀音》是以沒有男人的棠家為故事主角，借三代女人刻劃政治遊戲輸贏、官場骯髒。棠家裡的棠夫人（惠英紅 飾）主持大局，是上層社會的「白手套」，經營骨董買賣，掩人耳目在權貴間當起穿針引線；大女兒棠寧（吳可熙 飾）看似不喜歡與家族牽扯，卻時常必要時為母親獻出自己的身體，配合著遊走在權貴間聽母親安排；小女兒棠真（文淇 飾）因年紀小，多在棠夫人身邊安靜觀察做事。棠府一家人情感交流不多，但耳濡目染上下一條心替整個家「喬」事情。某天，棠夫人著手穿針引線替達官貴人，包含立法院太太、官員一起投資土地開發：炒地皮，卻在不久後，驚訝其中參與的一家遭到滅門慘案，棠家的女人在過程中也才驚覺她們各自守護的事物其實並不相同。


在電影中，導演楊雅喆有野心與企圖將故事說大，把故事從棠家三代女人與週遭攀附地方勢力、中央勢力的貴婦太太們的互動，運用此局象徵政治在社會中的原形畢露，完全的權力與利益的腐化集合；而儒家說「君不君，臣不臣，父不父，子不子」，在導演楊雅喆想法裡，似乎更直接的多，以「女人都不像女人」，來刺痛觀者，彷彿在說國之將亡必有妖孽，連中流砥柱的女人將愛視為私欲、視為手段，在《血觀音》裡怎能不充斥妖孽、不充斥婊子，各各表理不一？更何況男人，提也不用提。

導演借棠家三代女人勾勒日常的無愛，也讓人隱約窺見背後更大的社會腐敗氣息，連滅門案的真兇也只是隱約暗示，漂亮地不說破，各樣臭味藏在影像內華麗鮮豔的場景、服裝、日用品與男歡女愛的氣息，像極盛開的繁花緩緩迎接凋謝死亡。


《血觀音》極盡諷刺與警世譴責之能事，像曾流行一時的十八地獄圖，提醒了政客、權貴，甚至普通人的極端私欲將入地獄，甚至在現世創造地獄，將種種一景一物描繪的有聲有色，令人心驚膽跳，然而可惜在更細微之處，很小的地方如某些台詞生硬(不自然的咬文嚼字)，或心境轉折，像棠夫人的最後關頭的狠心，棠寧有限的敘述，都像是想刻畫但不夠完整，想畫但畫不出味道的遺憾。《血觀音》有嶄新的風格手法，批判政治的力道，精采的格局與聰明的鋪陳，華麗場景及美術，過癮的算計，但打動心靈、觸動人心的部分，有些令人悵然。

分享到facebook